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sábado, 14 de septiembre de 2019

Piratas y ashigarus del siglo XVI- figuras transformadas y pintadas por Leandro Bernardis

Leandro nos envía ahora mas fotos de personajes del antiguo Japón del siglo XVI. Una banda de piratas: los temibles wako y una compañía de ashigarus.
El término wakō en japonés, wōkòu (倭寇) en chino o waegu (왜구) en coreano era utilizado para referirse a piratas que atacaban las costas de China y Corea, una práctica que comenzó en el siglo XIII, siendo su base el noroeste de la provincia de Hizen, en Kyūshū. Originalmente los wakō eran rōnin (samuráis sin señor), comerciantes o contrabandistas japoneses pero dos siglos más tarde la práctica se extendió también entre gente proveniente de China.

Los ashigaru (足軽 "pies ligeros") eran soldados rasos milicianos en el Japón medieval. Durante el período Muromachi estos soldados fueron contratados por los shōgun como ejército personal. En 1570 se comenzó a dar un cambio en el modo de hacer la guerra en Japón, esto se dio por la introducción de nuevas armas. La primera se daría en las lanzas más largas que llegarían a alcanzar las mismas dimensiones de las picas en Europa y la introducción del tanegashima. Ambas armas no podrían ser usadas de manera hábil ni tendrían el efecto deseado en los soldados de medio tiempo que estaban acostumbrados a participar en campañas rápidas por un corto periodo. Los daimyō reconocieron la necesidad del entrenamiento, pero no todos contaban con grandes recursos para poder mantener soldados de tiempo completo. Muchos soldados ashigaru usaban la armadura y las armas estándar que les proporcionaba el clan, pero los ashigaru tenían que hacerse ellos mismos con una espada. Para darles una apariencia brillante se usaban a menudo corazas de hierro y el mon heráldico del clan era pintado sobre el pecho y la espalda de la coraza. Lejos de ser una construcción barata para la armadura de un samurái, la armadura de un ashigaru era sin embargo una buena elección entre protección y movilidad y mucho mejor que el equivalente del campesino en un ejército europeo en el caso de proporcionárselo. Los cascos ashigaru eran casi siempre el jingasa, una especie de casco cónico que, cuando no se encontraba en batalla, podía valer como cuenco para el arroz. Las armas de un ashigaru eran muy variadas dependiendo de a quien sirvieran. Los clanes proporcionaban al ashigaru un yari, una armadura y antes de la introducción del tanegashima el yumi (la espada la conseguían ellos). El yari, con la llegada de los portugueses, fue paulatinamente sustituido por el tanegashima que podía usar fácilmente cualquier inexperto. En el conjunto uno de los ashigarus lleva un estandarte con una frase común en el período ¡viva Buda Amida!

viernes, 13 de septiembre de 2019

Guerreros japoneses del siglo XVI- figuras transformadas y pintadas por Leandro Bernardis

Leandro Bernardis, del Taller de montaje y pintura de Miniaturas Le Grognard, ha transformando y pintando un conjunto de figuras de guerreros japoneses del siglo XVI para dos de sus clientes. Se trata de figuras de plomo de 28 mm para juegos de guerra.
Leandro, que es un gran amigo, un destacado modelista, wargamer y miembro de la SHM, ha tenido la amabilidad de enviarme estas fotos y me ha autorizado a publicarlas para ponerlas a consideración de los amigos aficionados.
La primera foto, según indica su mon, símbolo identificatorio en forma de cruz gamada de aspas, pertenece al clan Tsugaru.
Tsugaru Tamenobu ( 信) nació el 18 de enero de 1550 y falleció el 29 de marzo de 1607. Fue un daimyō del período Sengoku, y el primer daimyō del dominio Hirosaki bajo el shogunato Tokugawa. Nació como Ōura Tamenobu, en el  Nanbu; Sin embargo, más tarde se rebeló contra los Nanbu y estableció un dominio independiente, y se renombró a sí mismo como Tsugaru Tamenobu.

En la siguiente foto se pueden apreciar figuras originales de Perry Miniatures y representan:
  • Un samurai con un horo, capa que los samuráis de mayor rango llevaban a la espalda pero no era una simple pieza de seda sino un conjunto de tiras cosidas entre sí y atadas a una especie de armazón interior hecho de materiales ligeros (mimbre, bambú, ballenas) que se denominaba oikago y asemejaba una crinolina o miriñaque, como se ve en la figura, cuando el portador se lanzaba al galope con su caballo, el horo se hinchaba como un globo envolviendo al samurái y el oikago le mantenía esa forma. 
  • La figura del señor feudal, el daimyō (大名 ) el término  significa literalmente "gran nombre", y es utilizado para referirse a figuras de liderazgo de los clanes.
  • Un gran estandarte:o-uma-jirushi, estos estandartes eran el centro de acción en el campo de batalla, posibilitando la organización de las propias tropas pero también atraían la atención de los guerreros enemigos, por lo que los que portaban los uma-jirushi eran constante objeto de ataques, por eso eran sujetados en bolsas de cuero fijadas a los cinturones de los que los cargaban; los que eran especialmente grandes y por lo general eran asegurados con un tirante sujetado a un marco que llevaban los guerreros por la espalda. 
La próxima es una unidad de sohei, monjes guerreros para jugar Ronin. Los sohei aparecieron posiblemente en el siglo X,a partir de las divisiones entre las diversas sectas budistas de la época. Los sohei eran muy variados en armamento. Normalmente solían llevar consigo la naginata una larga lanza con una hoja unida a su extremo. Su largo alcance la hacía muy efectiva contra caballería e infantería, además de ser bastante fácil de usar. También se sabe que solían utilizar el arco, e incluso durante algunas batallas utilizaban unas flechas especiales que al ser lanzadas emitían un fuerte sonido, parecido a un silbido, que servía para espantar a los enemigos o como señal. Otra arma conocida era el mosquete. Los monjes guerreros eran famosos por su dominio con las armas de fuego, la katana, sin embargo, era usada en el combate cercano, siendo los monjes guerreros del clan Uesugi los más temidos en el uso de esta arma.
Finalmente una joya, Date Masamune (伊達 政宗) nació el 5 de septiembre de 1567  y falleció el 27 de junio de 1636, fue un samurái y daimyō del período Azuchi-Momoyama y comienzos del periodo Edo. Heredero de una poderosa línea de daimyō de la Región Tohoku, fundó la ciudad de Sendai. Excelente táctico militar, era identificado popularmente por la falta de un ojo, llamándosele comúnmente dokuganryū "dragón de un solo ojo" (独眼竜 ).
Leandro le agregó un jinbaori a fin de remarcar su alto rango.  El jinbaori era una especie de sobre todo que generalmente se usa sobre la armadura. Originalmente era una chaqueta bastante simple que se usaba sobre una armadura como protección contra el clima, el jinbaori evolucionó a lo largo del período Sengoku en prendas mucho más elaboradas, decoradas con diversos motivos como una expresión de la riqueza, el poder y el gusto estético del usuario. Algunos llegaron a estar hechos de lana obtenida por daimyô de los europeos, ya sea como tributo o por comercio. Esto resultó en un jinbaori que era relativamente resistente al agua y cálido.
Masamune era reconocido fácilmente entre otros daimyō de su época por algunos signos característicos, entre ellos se distinguían su particular casco en forma de luna creciente, el cual le daba un aire de fiereza, y la carencia de su ojo derecho. Los motivos por los cuales perdió el ojo no están del todo claros. Algunas fuentes aseguran que la viruela que contrajo de niño fue la causante de la pérdida de la vista sin embargo eso aún deja la duda de como perdió el órgano completo. Por causa de la pérdida del ojo, su madre aseguraba que él sería incapaz de llevar el mando del clan e incluso favoreció a su hermano más pequeño como el posible sucesor. Las relaciones con su madre fueron degenerándose cada vez más, ella intentó envenenarlo una noche mientras le servía la cena, por lo que Masamune huyó  haciala casa de su hermano, con el clan Mogami. Aunque Masamune era promotor de las artes y simpatizaba con la causa extranjera, también era conocido por ser un daimyō agresivo y ambicioso. Siendo Masamune una figura tan poderosa e influyente en Japón, es normal que aun sus aliados e incluso Tokuwaga Ieyasu lo vieran con recelo. Masamune siempre mostró lealtad en sus acciones, tomó parte en las campañas en Corea de Hideyoshi así como en el asedio de Osaka, cuando Tokugawa estaba en su lecho de muerte, acudió para leerle poesía Zen.
Construyó muchos palacios y trabajó en varios proyectos para mejorar la región. Se le conoce también por alentar a los extranjeros a que visitaran su isla. Fundó y fomentó un comité para entablar relaciones con el Papa y muchos piensan que esto se debe a que Masamune se había convertido al cristianismo secretamente. Una vez que Tokugawa Ieyasu prohibió el cristianismo, Masamune tuvo que cambiar su actitud y aunque le disgustaba, tenía que permitir que Ieyasu persiguiera cristianos en su dominio. Algunos historiadores aseguran que la hija de Masamune, Iroha, se había convertido al cristianismo. Siempre mostró simpatía por los misioneros cristianos y les permitía predicar en su provincia, liberó al misionero prisionero de Ieyasu Luis Sotelo y autorizó después que el y otros misioneros predicaran y practicaran libremente su religión ganando conversos en Tohoku.
Uno de los logros más grandes de Masamune fue realizar una de las pocas travesías de diplomacia y exploración a tierras lejanas en este periodo. Ordenó la construcción del barco de exploración "Date Maru" conocido en español como “San Juan Bautista” utilizando técnicas de construcción europeas para enviar a uno de sus principales colaboradores Hasekura Tsunenaga, a Sotelo y a una embajada de 180 personas más a Roma, visitando Filipinas, Nueva España y España, convirtiéndose así en el primer viaje japonés alrededor del mundo.

miércoles, 11 de junio de 2014

Fundación de la ciudad de la Santísima Trinidad y puerto de Santa María de los Buenos Aires

Hoy se cumplen cuatrocientos treinta y cuatro años de la fundación de la ciudad donde vivo y nadie se ha dado cuenta de ello, con ese motivo he querido hacer esta publicación y recordar a quienes nos dieron un lugar en el mundo.
En enero de 1580 don Juan de Garay comenzó los preparativos de la segunda fundación del asentamiemto que don Pedro de Mendoza levantara en 1536. Se pretendía poblar la nueva ciudad con gente de Asunción, para lo cual se promulgó un bando ofreciendo tierras y otras mercedes. Se apuntaron 200 familias guaraníes y 76 de colonos. Se llevó todo lo necesario por el río en la carabela Cristóbal Colón y dos bergantines entre otras naves menores, expedición que salió el 9 de marzo del mismo año. Además de los colonos iban 39 soldados. Una parte del convoy fue por tierra y partió un mes antes.
El domingo 29 de mayo de 1580, Juan de Garay llegó a la boca del Riachuelo. Desembarcó justo en el lugar donde años antes lo había hecho el adelantado Pedro de Mendoza e instaló un campamento; la columna que viajaba por tierra llegó un mes después. Para el miércoles 11 de junio ya se había levantado un pequeño asentamiento, algo más hacia al norte de la fundación anterior, que dio base a la nueva ciudad de Buenos Aires. Ese día se celebraron las ceremonias fundacionales. Es importante recalcar una parte del acta fundacional:
[...] yo Juan García Garay, teniente de Governador y Capitán General y Justicia mayor y alguacil mayor en todas estas provincias, por el muy Ilustre el Licenciado Juan de Torres de Vera y Aragón, del Consejo de su magestad, y su oidor en la Real Audiencia de la ciudad de la Plata en los Reynos del Pirú, Adelantado..., y en lugar del dicho señor Adelantado Juan de Torres de Vera y Aragóon... estando en este Puerto de Santa María de los Buenos Ayres, hago y fundo una ciudad... La iglesia de la cual pongo su advocación de la Santísima Trinidad... y la dicha ciudad mando que se intitule Ciudad de la Trinidad.
Escudo de la ciudad creado por Garay que actualmente campea
en el paño de la bandera de la Ciudad de Buenos Aires
El acta fundacional de la nueva urbe, llama a ésta «Ciudad de Trinidad», en recuerdo de su llegada que tuvo lugar el domingo de la Santísima Trinidad. El puerto de la misma recibió el nombre de «Santa María de los Buenos Aires». Ortiz de Zárate había denominado oficialmente a la región como «Nueva Vizcaya», en honor a su tierra natal.
Se plantó el «árbol de justicia» o símbolo de la ciudad, y tal como se acostumbraba y era obligatorio en tales casos, blandió la espada en las cuatro direcciones y dio un tajo a la tierra para señalar la posesión, y repartieron tierras entre los 65 pobladores que lo acompañaban, algunos presentes en la primera fundación. Fueron nombrados alcaldes Rodrigo Ortiz de Zárate y Gonzalo Martel de Guzmán, y se formó el cabildo con seis regidores a la vez que se asignó el escudo de armas de la nueva ciudad, cuadrado blanco con águila negra coronada, con las alas totalmente desplegadas, sosteniendo la cruz roja de Calatrava en su pata derecha. También se asignaron encomiendas. Todo ello quedó registrado en el acta del acontecimiento redactada por el escribano Pedro de Jerez y tres testigos.
Combate entre indígenas y españoles
La nueva fundación fue atacada por los indígenas, mandados por su jefe Tabobá, pero Garay fue advertido del ataque por Cristóbal de Altamirano, que estaba prisionero de aquél, lo cual sirvió para organizar una exitosa defensa.
Las armas
(A, B, C) Ballesta, cranequín y cuadrillos
Al parecer la ballesta se inventó en China, hacia el año -341, según los documentos existentes. En el año 100 de nuestra era, el griego Herón describe un dispositivo similar al que denomina gastrophetes.
Hubo que esperar hasta la Edad Media para que resurgiera el arma, apremiada por la necesidad de arcos más potentes para la guerra, capaces de perforar las corazas metálicas de la caballería.
Los modelos primitivos se tensaban apoyando el arco en el suelo y sujetándolo con los pies, mientras se tiraba hacia atrás de la cuerda con ambas manos, hasta sujetarla en una muesca o nuez. En la segunda mitad del S. XII, se agregó a las ballestas un estribo, es decir una pieza sujeta a la cureña o tablera, donde se colocaba el pie para sujetar el arco. Luego surgirían diferentes sistemas mecánicos de tensado, cuando los arcos eran demasiado poderosos como para tensarlos a mano. El cranequín o cric (B), consistía en una biela giratoria con un gancho frontal que tensaba el arco, avanzando por una guía dentada. El torno, armatoste o windlass se colocaba en la parte posterior y, al enrollar una cuerda en un eje, tensaba la cuerda del arco mediante dos ganchos. La pata de cabra o goat foot consistía en una palanca que forzaba la cuerda hacia atrás. Aunque resultaba un arma evidentemente poderosa, el alcance efectivo no era muy grande (unos 150m) y el ritmo de disparos era muy lento (2 a 4 disparos por minuto, en el mejor caso). La ballesta proyectaba normalmente dardos, virotes y cuadrillos (C) cortos de cabeza metálica piramidal, capaces de atravesar un ciervo o un hombre de lado a lado, incluso detrás de una armadura.
Pese a su potencia en los campos europeos, la ballesta tuvo poco éxito durante la Conquista de América, pues aunque era muy potente y precisa, era muy lenta de cargar y dejaba al soldado aislado e indefenso en el combate, a no ser que la usase como garrote. Por otra parte, arcabuces y ballestas quedaban inútiles luego de algunas semanas de campaña militar en terrenos húmedos: la madera se pudría, las cuerdas se estiraban y rompían y se agotaban los proyectiles. Los indígenas americanos -y en particular los Charrúas- no se sintieron impresionados por la ballesta y en el tiempo en que tardaba en recargarla, un infante español sería baja a manos de un indio lanzado a la carrera.

(D) Alabarda (Modelo Ca. 1500)
Se trata de un arma blanca enastada en un astil de madera dura, de entre 1,5 y 1,8m de longitud y que tiene en su cabeza tres elementos: (i) una punta de lanza de entre 20 y 30cm de longitud, (ii) una cuchilla transversal en forma de hacha y (iii) un punzón para enganchar y derribar jinetes, por el otro lado.
La alabarda fue introducida en Europa alrededor del año 1300 y su uso se popularizó como arma de infantería entre los mercenarios suizos, por ser un arma barata y versátil. El arma se mantuvo en uso entre los S. XIV y XVII, especialmente para enfrentar a la caballería pesada europea y revalorizando la infantería. Reforzada con anillos de acero sobre su asta, podía ser empleada para esgrima contra espadas.
La alabarda obtuvo gran fama, por lo que algunas versiones de lujo comenzaron a ser usadas por cuerpos de élite. también fue empleada como símbolo de rango por los Sargentos españoles, hasta 1787. De allí en más su uso se reservó a los Guardias del Real Cuerpo de Alabarderos, siendo sustituída en otros cuerpos por el mosquete con la bayoneta calada.
Dado que los indígenas americanos no disponían de tropas montadas y mucho menos acorazadas, el uso de la alabarda fue muy relativo, prefiriéndose la espada larga y filosa.
(E) Lanza de caballería
Además de las alabardas, los españoles utilizaban lanzas y picas; las lanzas de caballería eran más cortas y ligeras que las europeas, con un asta de fresno de unos 3 metros y la punta de acero tallada en diamante u hoja de oliva, con gran poder de penetración. En manos de un jinete acorazado, era capaz de causar estragos entre las masas de indígenas. Las picas, armas de infantería, se usaban poco y medían prácticamente lo mismo que las lanzas. El modelo ilustrado es cercano al año 1500.
(F) Espada de dos manos
Es un modelo español o alemán, de cerca de de 1,35m de longitud y cerca de 2,5kg de peso. Tiene guarda recta de tipo alemán.
Este tipo de arma, pese a su tamaño, estaba bien balanceada y permitía una esgrima rápida. Originalmente, se destinó a romper las formaciones de piqueros enemigos, pero también se usaba como maza, hacha y hasta como lanza. Hacia el S. XVI comenzó a ser desplazada por la espada ropera o estoque.
(G)- Espada de mano y media
Forjada en acero; guarda de modelo alemán, sin anillos de protección ni la más corriente forma de "S". Su longitud era cercana a 0,9m (3 pies) y su peso entre 0,8 y 1kg. Las hojas de espada forjadas en Toledo eran fuertes, flexibles, ligeras y muy afiladas.
(H)- Espada
Se trata de un modelo de mediados del S. XVI, con hoja de doble filo, guarda y pomo forjados en forma de flores de lis. Su longitud era cercana a 1,05m y su peso de 1,3kg. Tiene en su guarda un anillo de acero que brinda protección extra a la mano.
(I)- Arcabuz
El arcabuz era un arma, que medía cerca de 1,5 m y pesaba alrededor de 7 u 8 kg, no existiendo un modelo normalizado. Su calibre era grande, alcanzando a veces 2,5cm. Carecía de aparatos de puntería, haciéndose el disparo al bulto, acercando una mecha encendida sostenida por una palanca en forma de "S" o serpentín. Debía tenerse continuamente encendida la mecha, lo que hacía inútil el arma los días lluviosos o muy húmedos, como se daban en nuestro territorio. La cadencia de tiro llegaba a un disparo por minuto, cuando mucho, y el alcance no superaba los 100m.
La combinación de picas y arcabuces era temible en las batallas europeas, contra tropas acorazadas, lentas, avanzando en falanges cerradas. Las crónicas indican que el ruido, el humo y efecto del disparo de un arcabuz tuvieron fuerte efecto psicológico en México y Perú. En el Río de la Plata, eso no sucedió.
(J)- Tahalí de espada 
Se trataba de una funda de cuero sencilla.
Las armaduras

Tipos de soldados
Hidalgo
Infante con alabarda
Hidalgo, arcabucero y piquero
Fuentes: