Guapo Cunumí

Combate de Tacuarí- 9 de marzo de 1811

El 27 de julio de 1810 el gobierno de Buenos Aires recibió un oficio firmado por el gobernador del Paraguay, Bernardo Luis de Velazco, donde comunicaba su desconocimiento de la Junta y su acatamiento al Consejo de Regencia de España. El gobierno porteño reaccionó resolviéndose a enviar al Guayrá una expedición militar, la que fue puesta a las órdenes del general Manuel Belgrano con la misión de tornar la provincia a la obediencia.

Luego de varios combates desfavorables a la fuerzas de Belgrano, el 9 de marzo de 1811, las fuerzas de Velazco, lo atacaron en Tacuarí desde tres direcciones diferentes.

A una intimación de rendición Belgrano contestó hidalgamente que “las armas del Rey no se rinden en vuestras manos, dígale Ud. a su Jefe que avance a quitarlas cuando guste”

Los paraguayos que se habían detenido en su movimiento y permanecían en los lugares alcanzados a la espera del regreso del parlamentario, en cuanto tomaron conocimiento de la arrogante y digna respuesta reiniciaron el movimiento hacia las fuerzas patriotas.

Rápidamente el Gral. Belgrano ordenó un contraataque que por lo inesperado y sorpresivo llenó de entusiasmo el espíritu de los soldados.  La infantería y la caballería marchaban guiadas por el capitán Pedro Ibáñez, quien marchaba al frente.  Al entrar al alcance de las armas de infantería, Belgrano ordenó a Ibáñez que atacase con su infantería.  Los infantes eran “dignos de recibir aquella orden”, de inmediato empezaron a ejecutar un fuego nutrido, el que, haciendo primero clarear las filas paraguayas, determinó luego que éstas se dispersen escondiéndose en el monte, y abandonando sus cañones.

Así terminó la acción de Tacuarí y con ella la campaña de Paraguay.  Si bien como Belgrano escribiese a la Junta, no había logrado “conquistar” al Guayrá rebelde, había salvado el honor de nuestras armas pese a las derrotas, como así también conseguido parcialmente, en negociaciones posteriores a Tacuarí, el objetivo político que se buscaba con la Campaña del Paraguay.

Esta polca recuerda a Pedro Ríos un joven de 12 años, que fue aceptado en el ejército para acompañar al Comandante Celestino Vidal que tenía disminuida la visión y oficiar de tambor de órdenes.

Durante el combate de Tacuarí, Pedro entrego su vida por la Patria dejando un ejemplo de la bravura y generosidad de los correntinos a todos los argentinos.

Guapo Cunumí - polca

Letra: Nélida Zenón - Música: Luis Ferreyra

Es la historia que te nombra

tapecito correntino

que batías en el parche

del tambor de Tacuarí...

Y las voces de mi río

se entrelazan cristalinas

cuando juntas forman coro

por cantarte en guaraní.

 Yo me inclino ante tu frente

que ceñida de laureles

vivirá como estandarte

en la heroica Taragüí.

Y tu raza de valientes

quedará siempre grabada

en redobles inmortales

del tambor de Tacuarí.

En el Litoral estás en la luz

del canto inmortal,

en la estela blanca de mi Paraná.

El viejo acordeón que suena a clarín

te irá repitiendo

guapo cunumí, nunca morirás

raza guaraní.

Este es el enlace: https://www.youtube.com/watch?v=_ZqN9k-Eeqo

La polca deriva directamente del minueto, con una introducción que prepara la entrada del tema y una coda que sirve de final a la obra, se toca con tuba, contrabajo, clarinete, acordeón y algunos con tambores. En compás de 2/4 (dos por cuatro) y tempo rápido, se baila con pasos laterales del tipo "paso", "cierra", paso, "salto" y evoluciones rápidas, motivo por el que se hizo muy popular en Europa y América. En la Argentina existen 3 variedades de polca: la polca que se toca en el centro de país, la polca correntina y la polquita rural (del Litoral argentino).

Este tema es una polca correntina, más lenta que la polca original que en el siglo XIX se tocaba con arpa pero ya a principios del siglo XX esta fue sustituida casi completamente por el acordeón. Es similar al chamamé, aunque este último es un poco más lento y cadencioso.

Monumento a Pedro Ríos, el Tambor de Tacuarí, se encuentra
en la plaza Juan Manuel de Rosas de la ciudad de La Plata

Palabras en guarani usadas en esta polca:

Cunumí: en guaraní quiere decir niño, aunque literalmente seria "pequeña ternura"
Tapecito: diminutivo de tape, persona que conserva los rasgos de los guaraníes que habitaban la reducción jesuítica de Santo Tomé Apóstol en las Misiones.

Tapa de un viejo cuaderno escolar

Cuando yo era chico todos usábamos este cuaderno, y por supuesto conocíamos muy bien la historia del Tamborcito de Tacuarí, hoy mi hijo menor que termina la escuela primaria y el del medio que termina la secundaria, jamás han oído nada ni tienen idea de "que es eso", así me lo acaban de decir.

La artillera- zamba

Un cañón Oto Melara de 105 mm abre fuego sobre los ingleses .

La artillería argentina ha estado presente en los campos de batalla desde las invasiones inglesas en 1806-1807 hasta la Guerra de las Malvinas en 1982, hay una zamba que se escuchó en los helados paramos de las islas, que aun ocupa el invasor ingles, que se llama "La Cuartelera", fue cantada por las jóvenes voces de los artilleros que pronto deberían servir las piezas en los épicos combates contra las aguerridas tropas de Su Majestad Británica.

Cañón antiaéreo Oerlikon-Contraves en Malvinas

La zamba es una danza folclórica que se baila en la Argentina y que deriva de una danza peruana que diera origen a la zamacueca. Es la danza con trayectoria histórica más documentada, y la más discutida con respecto al origen de su denominación y procedencia. Fue muy popular en Chile entre los años 1812-1813, denominándosela "chilena" en las provincias de Salta y Jujuy, designación que se popularizó hasta en el Perú, donde hoy lleva el nombre de “marinera”. La zamba, cumbre de nuestras danzas tradicionales, se conoció en la Argentina alrededor de 1815 y  reconocida con ese nombre en las provincias mediterráneas y con el de "cueca" en toda la región cordillerana.

La historia de esta zamba popularizada actualmente como "La cuartelera", es muy controvertida, hay quien la atribuye al venerable folclorista y recopilador don Andrés Chazarreta que supo hallar una vieja zamba sin letra llamada "La caspi cuchara" es decir "La cuchara de palo", pero también existen relatos sobre una zamba que ya se tocaba en los fogones de los campamentos patriotas desde los tiempos de la independencia con la misma música que "La caspi cuchara" pero con letra.

Existe una versión llamada "La cuartelera" que ha sido interpretada magistralmente por Eduardo Falú, eximio guitarrista, y el conjunto salteño Los Chalchaleros.

Eduardo Falú

Los Chalchaleros

He encontrado también otra magnifica versión, menos conocida y con otra letra, llamada "La artillera" interpretada por la gran investigadora y folclorista Leda Valladares, un mojón de argentinidad, acompañada por la dulce Maria Elena Walsh.

A la derecha Ma. Elena Walsh, a la izquierda Leda Valladares

Acá van los enlaces de estas versiones, espero que les agraden.

Version en piano de "La caspi cuchara" :https://dl.dropboxusercontent.com/u/17226400/PyF/C/Caspi%20Cuchara%20-%20Ney%20Borba%20-%20Piano.mp3

Versión de Eduardo Falu y los Chalchaleros:
https://www.youtube.com/watch?v=qiKAbMEY2gA

Versión de Leda Valladares y Ma.Elena Walsh:
 https://www.youtube.com/watch?v=lApuVlTJDj4

Cañón CITEFA modelo 77 L33 (SOFMA 155 mm) operando en Malvinas

El de San Carlos- triunfo-

La vuelta del malón - oleo de Ángel Della Valle

El triunfo es una danza folclórica argentina, particularmente de la provincia de Buenos Aires y es una expresión de serena y varonil alegría por una victoria militar. Surgió durante las guerras de la independencia (1810-1824). Junto con la huella, la cifra, el estilo y la milonga, conforma el folclore surero, es decir, el propio del sur de la Provincia de Buenos Aires.

Uno de los triunfos más antiguos recopilados dice:

Este es el triunfo, niña

de los patriotas,

que diga de los patriotas

huían los realistas

como gaviotas

que diga como gaviotas.

Sus estrofas suelen comenzar con la frase "este es el triunfo..."

Cada estrofa está formada por un verso de siete y uno de cinco sílabas, forma denominada copla "de seguidilla" o "de pie quebrado", repitiéndose el segundo verso, a veces con el agregado de una o dos palabras antes de esta repetición ("que diga", "la pucha", "ahijuna", etc.).

Este es el triunfo niña 

de los patricios 

que diga de los patricios.

Cada verso se cantará en 2 compases resultando una estrofa de 6 compases, forma melódica única del folclore argentino, debido a que en la mayoría de los géneros se estila el uso de frases melódicas de 4 u 8 compases.

Este triunfo llamado "El de San Carlos", perteneciente a  F. Chamorro y G. A. Villaverde ha sido magistralmente interpretado por don Alberto Merlo, cantor nacido en Santa Fe pero de alma surera.

don  Alberto Merlo

Este es el enlace:  https://www.youtube.com/watch?v=wgsooq7MaHo
Este triunfo relata muy bien la batalla de San Carlos entre los indios chilenos de Calfucura y las tropas argentinas formadas por soldados de linea y los pampas de Catriel.
La batalla que celebra este triunfo

Las tropas nacionales al mando del General Rivas formaban así: a la derecha estaban las 800 lanzas de Cipriano Catriel; en el centro un batallón del 2º de línea, 170 hombres al mando del mayor Pablo Asies y el 9º de caballería, 50 soldados a las órdenes del teniente coronel Pedro Palavecino, más la columna al mando del teniente coronel Nicolás Ocampo y la izquierda estaba formada por el batallón del 5º de infantería, al mando del teniente coronel Nicolás Levalle, compuesto por 95 hombres y un cañoncito, única pieza de artillería que entró en combate, un escuadrón del 5º de caballería de línea, 50 hombres mandados por los mayores Santos Plaza y Alejandro Etchichurry, 150 guardias nacionales de 9 de Julio conducidos por el capitán Nuñez, 14 baqueanos al mando del capitán García y 140 indios amigos, del cacique Coliqueo. A la retaguardia quedó, como reserva, una fuerza de 170 guardias nacionales de la Costa Sur y 40 indios, al mando del teniente coronel Francisco Leyría.  Los efectivos totales dispuestos a entrar en batalla eran 1.575 hombres fatigados, mal montados sobre caballos agotados por las largas marchas.

Juan Calfucurá

El gran cacique se acercaba con las fuerzas repartidas en tres alas. La derecha, formada por indios neuquinos y araucanos, un millar de lanzas al mando de su hijo Namuncurá. Al centro otros mil salineros sumados a la tribu de Pincén, conducidos por otro hijo, Catricurá, y a la izquierda otros mil indios chilenos al mando de su hermano Reuquecurá, llegado en su auxilio de más allá de los Andes. Como retaguardia y reserva, quinientas lanzas comandadas por el temible Epumer, de la dinastía de los Zorros, conductor de las tribus ranquelinas. Los indios doblaban a las fuerzas nacionales. La aproximación la hacían divididos en cinco columnas paralelas que cubrían un amplio frente, dirigiendo las maniobras al son de clarines. Mientras los mapuches se acercaban a los huincas, por atrás se deslizaban hacia el Desierto los ganados robados, apresuradamente arreados por la chusma.

Tan pronto como avistó al enemigo, Calfucurá ordenó desplegarse en el clásico semicírculo, deteniendo la marcha.

Rivas adelantó parte del centro, ordenando al teniente coronel Palavecino avanzar con sus 50 hombres apoyados por 200 indios catrieleros de la derecha, con la consiga de detener a Calfucurá y únicamente replegarse en último extremo y lentamente, al tranco. Tres kilómetros se adelantó Palavecino, comunicando que los indios se acercaban con fuerzas muy superiores. De inmediato Rivas ordenó a Catriel adelantar toda la derecha y a Ocampo avanzar con el resto del centro, sin perder un minuto. A galope tendido, levantando una pesada polvareda, salvaron la distancia, desplegados de manera impecable para cubrir los flancos de Palavecino.

Ya los indios estaban encima. Calfucurá ordenó desmontar al centro, de acuerdo a la táctica india. Las tropas también echaron pie a tierra, preparando las armas de fuego. Los indios venían andando a la carrera, en una línea que dejaba dos metros de luz entre hombre y hombre, tomando la lanza con la mano derecha atrás y la izquierda adelante, con la punta hacia el enemigo. Estallando en infernal gritería los indios se arrojaron al asalto cubriendo el aire con sus escalofriantes ¡Ya! ¡Ya! ¡Ya!, buscando con el estruendo anonadar al adversario y desbandarle las caballadas. Las carabinas abrieron fuego graneado, repiqueteando en descargas cerradas, que abrían claros en la masa mapuche sin poder contenerla. Con feroz violencia se produjo el choque de líneas, entablándose un terrible cuerpo a cuerpo, donde ninguno aflojaba un metro. Los soldados peleaban a bayonetazos, machetazos y culatazos, tratando denodadamente que el empuje del asalto indio no rompiera los cuadros.

En la derecha, Catriel dividió a sus hombres, haciendo desmontar a 400 y dejando a caballo otros tantos, ordenando luego cargar contra la izquierda de Calfucurá, mandada por Reuquecurá. Los catrieleros avanzaron blandamente, sin convicción, ni espíritu combativo, siendo rechazados sin trabajo. En el reflujo algunos comenzaron a desbandarse, dando grupas al campo de batalla y tratando de alejarse. Desde ya que no era miedo lo que detenía a los catrieleros, sino su repugnancia a pelear contra gente de su raza. 
El momento era peligroso, porque el desbande podía generalizarse volatilizando a la derecha, o incluso provocando una deserción que llevara a los catrieleros al campo de Calfucurá, como éste había prometido. Catriel arengó a su gente tocando una cuerda muy sensible, la del amor propio. Desde muchos años atrás se venía desarrollando en el Desierto una situación de encono y rivalidad creciente entre los indios pampa y los indios chilenos. El flujo cada vez mayor de éstos hacia el este había creado un ambiente de rivalidad, aversión, e incluso odio entre ambos grupos. Catriel se limitó a recordarles que lo que tenían al frente eran indios chilenos. No hermanos de raza, sino intrusos de la pampa. El vibrante verbo del cacique dio resultado. En haz patriótico se cerraron los catrieleros, y enardecidos de bravura, se arrojaron, con Catriel al frente, en una carga formidable sobre Reuquecurá. Toda la derecha se trabó en feroz lucha, a pie y a caballo, puramente desarrollada entre indios, sin un solo huinca.Pronto Reuquecurá tuvo que empezar a ceder terreno.

En la izquierda de las fuerzas nacionales las cosas también empezaron mal. El coronel Boerr mandó al ataque a Coliqueo, pero sus indios repitieron la actitud de los catrieleros, atacando a desgano, de modo que se estrellaron contra las lanzas de Manuel Namuncurá, volvieron grupas y se arracimaron desconcertados en el punto de partida. La situación era crítica pues ya se venía encima la contracarga del enemigo.  Así transcurrió la primera hora de pelea. Los tres sectores combatiendo ferozmente, soportando cargas y contracargas, sin perder cohesión. En la derecha predominaba Catriel sobre Reuquecurá y en la izquierda Namuncurá sobre Juan Carlos Boerr, mientras el centro mantenía paridad, pero sin observarse la posibilidad de un rápido desenlace. 
Aquello podía durar mucho antes de alcanzar una decisión. Así lo comprendió el general Rivas, lo cual, vistas las circunstancias, significaba que la balanza se inclinaba a favor de Calfucurá. En efecto, mientras el combate se prolongara, más allá del horizonte miles de cabezas de ganado robado se alejaba, internándose cada vez más en el Desierto, fuera del alcance de los huincas.  Entonces el general Rivas tuvo el chispazo que le dio el triunfo. Decidió quebrar el centro de Calfucurá y envolverle las alas. Para ello debía reforzar el propio sector central, a costa de restar fuerzas a la derecha y la izquierda. La posibilidad de victoria residía en la rapidez de acción. Ordenó a Ocampo atacar vigorosamente con el 2º de infantería que se adelantó velozmente, abriendo fuego vivísimo. Atrás mandó a la reserva y a los indios de la izquierda. Leyría y Coliqueo se lanzaron en una fulminante carga de caballería que arrancó de ese sector, convergiendo con la que el propio general Rivas en persona, al frente de 300 lanceros de Catriel, desencadenó desde la derecha. 

Caballería de línea

El impacto fue formidable, y vanos los esfuerzos de Calfucurá por detenerlo. De pronto los jinetes de las fuerzas nacionales se encontraron en campo abierto. Había roto la línea calfucurache. Sin perder tiempo, Rivas ordenó envolver las alas enemigas. Por la brecha abierta surgía un torrente de caballería, que desplegándose a derecha e izquierda fue encerrando a los indios, mientras Catriel por un lado y Boerr por el otro presionaban, aferrando a Reuquecurá y Namuncurá.

En pocos minutos los indios, desorientados, confundidos, acosados por todos lados, se desmoralizaron por completo, perdiendo cohesión y disciplina pese a los esfuerzos de los caciques. Rápidamente cundió el desorden y el desbande, buscando cada uno salvarse por su lado. Casi en el lapso de segundos se había logrado la decisión. Rivas era dueño del terreno y Calfucurá, el temible Calfucurá, quedaba derrotado por primera vez en su larga vida.

Enardecidos por el triunfo, los vencedores sableaban y lanceaban a los vencidos. Los indios que pelearan a pie buscaban desesperadamente a sus caballos, siendo fácilmente aniquilados por los atacantes. En medio de un desorden infernal, la carnicería era espantosa. De inmediato Rivas organizó la persecución. Había que golpear duro y proceder rápido para aniquilar a Calfucurá y recuperar el botín sustraído. Tres horas duró el acoso, prolongando la batalla en escaramuzas aisladas, libradas con ferocidad inaudita entre los indios y las fuerzas nacionales

Pero mucho no podía continuar aquello. Bastante hazaña fue que se prolongara tres horas, pues los caballos, cansados desde antes de la batalla, ya estaban totalmente agotados. Los mismos hombres venían soportando falta de sueño y de alimentos de días atrás.

Después Sarmiento se enojó mucho con Rivas porque no siguió la persecución hasta Salinas Grandes. En su escritorio y mirando un mapa demostraba que allí pudo haberse terminado para siempre con todos los indios. Lo único que tenía que hacer Rivas era galopar trescientos kilómetros más pampa adentro, sin comer, ni beber, ni descansar, durante tres o cuatro días más…..

Consecuencias de la batalla

Como primer resultado de la batalla de San Carlos, fueron liberados 30 cautivos y se recuperaron casi 80.000 vacunos, 16.000 caballos e infinidad de ovejas que los indios se llevaban tierra adentro. Eso en lo inmediato. En cuanto al recuento de bajas, es sumamente significativo. Las correspondientes a las fuerzas nacionales fueron insignificantes: entre los blancos 15 muertos y otros tantos heridos, y para los indios aliados 30 muertos y 14 heridos de los lanceros de Catriel y Coliqueo,. En cambio, las bajas calfucuraches fueron impresionantes: 300 indios muertos y 200 heridos. 

Como batalla en sí, como hecho militar, este acto de guerra posee innegable importancia. Primero por el número de efectivos trabados en lucha. Recuerda Alvaro Martínez: “Esta batalla constituye una de las más importantes y encarnizadas que se libraron no sólo en la conquista del Desierto sino en toda la historia argentina. En un país donde se ha peleado tanto no son frecuentes las luchas en las que hubiera intervenido una masa de hombres tan numerosa.

Obsérvese que en las batallas de nuestra historia como en Chacabuco, intervinieron poco más de 5.000 hombres, en Tucumán no se llegó a esa cantidad y en Suipacha fue aún menor”.

Pero donde reside su mayor trascendencia histórica es en el curso posterior de los acontecimientos. San Carlos marca el gozne donde gira la suerte de la posterior conquista del desierto. Un desierto en el que pronto florecería un lirio de sangre india, nieto del bravo Calfucura, el Beato Ceferino Namucurá

Fuentes

• Portal www.revisionistas.com.ar
• Best, Félix – Historia de las guerras argentinas – Buenos Aires (1960).
• Clifton Goldney, Adalberto – El cacique Namuncurá – Buenos Aires (1956).
• Efemérides – Patricios de Vuelta de Obligado.
• Garra, Lobodón – A sangre y lanza – Buenos Aires (1969).
• Martínez, Alvaro M. – Orígenes de San Carlos de Bolívar – Buenos Aires (1967).
• Prado, Manuel – La guerra al malón – EUDEBA – Buenos Aires (1965).
• Ramírez Juárez, Evaristo – La estupenda conquista – Buenos Aires (1946).
• Scenna, Miguel Angel – San Carlos, la última batalla de Calfucurá.
• Shoo Lastra, Dionisio – El indio de desierto – Buenos Aires (1957).
• Todo es Historia – Año V, Nº 59, Marzo de 1972.
• Walther, Juan Carlos – La conquista del Desierto – Buenos Aires (1964).
• Yunque, Alvaro – Calfucurá. La conquista de las pampas – Buenos Aires (1956)

Invasiones inglesas-Del Cardal, gato de Alfredo Zitarrosa

Estampilla conmemorativa de la Capilla del Cristo del Cordón

El combate del Santo Cristo del Cordón o Combate del Cardal, librado el 20 de enero de 1807, fue un enfrentamiento entre las fuerzas patriotas y las tropas inglesas en ocasión de iniciarse el sitio de Montevideo de 1807, durante la segunda invasión inglesa al Río de la Plata. Los patriotas se batieron bajo la mirada del Santo Cristo que estaba allí desde 1795.
El valor de los patriotas no alcanzó en esa oportunidad para derrotar al invasor y la victoria del inglés, sobre fuerzas inferiores en número, armamento y entrenamiento, le permitió consolidar el sitio y asegurar en corto tiempo la caída de la plaza.

Este combate, olvidado durante mucho tiempo, tiene un gato cuya autoria es del oriental Alfredo Zitarrosa. 

En el video, publicado por la Gaceta Federal, podrán ver que se ha tomado una foto de mis figuras de ingleses que aparece en este blog. Me alegra mucho que lo hayan hecho ya que la página de la Gaceta Federal ha sido mas de una vez fuente para los artículos de Invasiones Inglesas.

También se pueden ver los cañones de los Blandengues de Barragán servidos por jovenes brazos y corazones bien criollos.

Espero algún día poder hacer el escenario, mientras tanto acá va el gatito cantado por el mismo Zitarrosa.

https://www.youtube.com/watch?v=xY1fLPRV8A8

Fuentes:

http://www.correo.com.uy/index.asp?codpag=detProd&smen=filatelia&idp=680&s=1

Las invasiones inglesas del Río de la Plata(1806-1807), Roberts, Carlos, Emecé Editores, 2000 

Sargento Cabral

Combate de San Lorenzo 3 de febrero de 1813
Cuadro del Dr. Julio Fernández Villanueva

Hoy se celebra otro aniversario del combate de San Lorenzo, bautismo de fuego del Regimiento de Granaderos a Caballo, con ese motivo quiero recordar a un héroe un poco olvidado: Juan Bautista Cabral ya que no es mucho lo que se ha publicado de la vida de este soldado.
Tomasa de Casajús, miembro de una conocida y tradicional familia virreinal, poseía tierras a aproximadamente doce kilómetros al nordeste de la ciudad de Saladas, Provincia de Corrientes. 

En el transcurso de una visita de Eugenio Tomás Cabral de Alpoín con toda su familia en la que se incluían sirvientes, peones y esclavos, una de las criadas, de nombre Carmen, a quien su patrona, madre de Eugenio Tomás, según la costumbre de la época, dio su apellido – Robledo – tuvo un varón al que se bautizó con el nombre de Juan Bautista. 

Su padre era el indio guaraní Francisco, peón de la familia. Reconocidos historiadores concuerdan en que también tenía sangre guaraní la madre, eso desecharía versiones de que ella era negra y esclava, puesto que los aborígenes, de acuerdo a las Leyes de Indias, no eran esclavos; condición que se reservaba para los africanos, de los cuales había muy pocos en esa zona. 

Los estudiosos también consideran falsa la versión que Juan Bautista era hijo natural de un hermano de Luis Cabral, el hijo de Eugenio Tomás Cabral de Alpoín. Esa versión había surgido de una carta sin fecha que ya Manuel Florencio Mantilla, padre de los historiadores correntinos, denuncia como apócrifa a principios del siglo XX. 

En ese sentido se coincide plenamente con el Licenciado Jorge Enrique Deniri en su artículo “El Sargento Cabral no era negro, era indio”, producto de una acertada investigación científica-documental sobre ese tema. En el año 1805, Tomasa de Casajús se casó con el mencionado Luis Cabral y el matrimonio vino a residir a la localidad de Saladas, en una vivienda ubicada frente a la plaza, haciendo cruz con la parroquia.

Entre el personal de servicio que los acompañó estaba Juan Bautista Cabral, que vivió allí hasta que fue reclutado, en octubre de 1812, entre otros, por el Teniente Gobernador teniente coronel  don Toribio de Luzuriaga, peruano de nacimiento y soldado de la independencia nacional, por pedido de su amigo, el después general José Francisco de San Martín, para formar parte del recientemente creado Regimiento de Granaderos a Caballo. En dicho Regimiento, según Obligado y debido a su dedicación y capacidad de mando, a Cabral le otorgaron las jinetas de cabo para diciembre de ese año, y de sargento al siguiente. Bartolomé Mitre, por su parte, lo hace soldado raso a la fecha del combate.

Convento de San Carlos frente detrás del cual
se mantuvo oculto el Regimiento antes del combate.

Combate de San Lorenzo:

En esa jornada de Gloria, que marca la entrada en la Historia Militar de la República del más virtuoso de sus guerreros, la columna de caballería que entra primero en fuego con los españoles en la barranca de San Lorenzo, es la que tiene a su frente en primera línea, al mismo coronel San Martín, quien ataca frontalmente a los realistas. Inmediatamente el fuego de uno de los cañones navales que los españoles desembarcaron, derribó su caballo. Una pierna de San Martín quedó aprisionada por el cuerpo inerte del animal y de inmediato varios soldados enemigos lo atacaron, San Martín recibió un tajo en la mejilla izquierda, luego otro soldado realista lo atacó con su bayoneta, pero fue lanceado por Baigorria, un granadero oriundo de la provincia de San Luis, ahí apareció Cabral, que se desmontó logrando liberar a su jefe pero recibiendo en ese acto los disparos que acabaron con su vida. San Martín, nuevamente a caballo, reunió a sus granaderos y los llevó a la victoria.

El Coronel San Martín se aseguró que el nombre de Juan Bautista Cabral no cayera en el olvido. Esa misma noche, el santo y seña fue:”Cabral, Mártir de San Lorenzo”,  en las inmediaciones le alzó un modesto cenotafio y dejó testimoniado su heroísmo en una carta dirigida a la Asamblea del Año XIII:

“No puedo prescindir de recomendar particularmente a la familia del granadero Juan Bautista Cabral natural de Corrientes, que atravesado el cuerpo por dos heridas no se le oyeron otros ayes que los de viva la patria, muero contento por haber batido a los enemigos”

San Martín cae en pleno combate.

Tanto en este cuadro como en el anterior los autores seguramente no contaban con información uniformológica adecuada y los españoles no portan  los uniformes que corresponden al período.

Habitación del Convento que ocupara San Martín

Ya en Buenos Aires, San Martín hizo colocar en el exterior del Cuartel de Granaderos a Caballo un tablero oval donde estaba escrito: “Al soldado Juan Bautista Cabral, muerto en la acción de San Lorenzo el 3 de febrero de 1813”. Todos los que entraban o salían del Cuartel lo debían saludar, desde el coronel hasta el último recluta.
Hoy, el Regimiento de Granaderos a Caballo sigue recordando a Juan Bautista Cabral ya que ha permanecido en la lista de revista de la que fuera su fracción: la Primera Compañía del Primer Escuadrón. En el pase de lista de cada día se lo llama en alta voz: ¡Juan Bautista Cabral!, a lo que el sargento más antiguo responde diciendo: ¡Murió en el campo del honor, pero existe en nuestros corazones! ¡Viva la Patria Granaderos!, y toda la compañía responde a viva voz ¡Viva!.

Enlace con la interpretación del chamamé Sargento Cabral, por Los de Imaguaré.

https://www.youtube.com/watch?v=GKbyRhNNFqA

Fuentes

• Mitre, Bartolomé . Historia de San Martín y de la Emancipación Sudamericana. Buenos Aires: El Ateneo.
• Artículo de la Ps S MERCEDES ELOÍSA ARCE de PICCHIO Directora del Instituo Histórico del Poder Legislativo de la Provincia de Corrientes para el cual se consultaron las siguientes fuentes:

                    - Archivo del Instituto Histórico del Poder Legislativo de Corrientes

                    - Cabral no era negro, era indio – Licenciado Jorge Enrique Deniri

 

Monumento en la ciudad de Corrientes
al  Sargento Juan Bautista Cabral

Chamamé Sargento Cabral

Recitado

Bajo las carpas del campamento

por esos campos del Taragui,

montando guardia con su guitarra

se oyó un soldado cantar así...

Heroico y bravo jefe del Ande

che General José San Martín

tucha nde rera tucha nde gloria

tucha nde genio de paladín...

Pero che humilde soldado raso

nde rupá lado peayú a cantar

a la modesta gloria de un tape

que hoy es orgullo del Paraná...

Nde venia jefe che ayerureva

tu venia pido che General

Para cantarle al viril Sargento

de Granaderos Juan B. Cabral...

Upé Sargento de Granaderos

raza de toro y yaguareté

Avá de veras piré jatava

Más correntino que el yacaré...

Upé Sargento que en San Lorenzo

como un valiente co’ ñeraro

y por salvarte nomás che jefe

peteî valiente vaicha omanó...

He´i kue ndeve omano mbotáro

con la entereza de un gran titán

muero contento hemos batido

al enemigo che Capitán...

Che co' amanoro nicó amanoma

ani che jefe ereyá purá

adiós mi patria muero contento

porque a los gringos ya derrotá...

Oh mi Sargento de Granaderos

aju ko´ape aropurahéi

porque en el alma del correntino

nde réra grande no omanovéi...

Letra y música: Carlos Castellán y Pedro Sánchez